在上一篇文章我們已經特別點出,使用十神論而沒有把更基本的五行生剋論先討論出八字整體因五行合化與旺相休囚的關係,會讓十神論完全失真.進而影響論命的精準度.那有人抗議我否定十神論,那當然不是.十神論是八字論命的一大進步.把八字每個字與日元間的關係釐清出來,讓八字走出只有五行生剋純抽象的論命局.有了十神論,命理更加活潑也更加生動,所以十神論是非常重要的.但八字的基礎在五行生剋制化,不以此為根本就容易亂了套.為了讓大家知道十神論不以五行生剋為基礎面臨一個怎樣混淆的狀況,我會再用個例子說明.

  案例  : 食神格

          年             月           日元             時
        (比肩)      (食神)                         (偏印)
          丙             戊             丙              甲
          申             戌             寅              午
        (偏財)      (食神)       (偏印 )        (劫財)

(a) 用十神論,不看合化 : 這一支八字如不看任何的五行合化,光用十神論就會是戌土月令食神,戊土透天干所以是食神格.地支有寅和午又有甲木生火,年支偏財,所以是個有利的食神生偏財格.就會開始講一堆食神的特質, "食神格溫和有禮,態度優雅,性情樂觀重視生活,做事有計劃不輕率展開,但缺點是凡事考慮過多易淪為空想,不喜受拘束易奢侈".而這甲木"梟印"出現在時柱,更會讓有些十神論者說這個"梟印奪食"的八字,說"才藝雙全,絕頂聰明,卻易遭人誤會,被扯後腿,事情暗著來,防不勝防.所以與人有距離,不能交心...". 這一類的評語就會在這八字中被評論.但這樣的評語會與事實有一定的出入但不全都錯.看下文經過五行合化後的評語會如何?

(b) 經五行合化後的變化 : 食神的力量變弱     看藍色的"申"與"戌",因同屬 金的三會"申酉戌"的半會,有些派別承認可以合成金.且"戌"月是金的月份,兩者合化成金是可以的.而"金"對"丙"火是"財"而非"食傷".如果月令被合了, 這論法就要與上頭相當差距.因月令戌土是土,即使被合成金,但土的氣不會消失的.也就此"申戌"合會是金帶土氣.這時戊土透天干,面臨地支戌土成了"金",地支力量就沒有了,雖仍有土氣,但卻無力.這時說它是"食神格"就有點太過了.因月令由土變金,"食神"成了"財".這時的論法可能改成下面:"此八字有才華(食神氣)且相當積極努力爭取(財的作用),不再是慢慢規劃,流於空想.言行有威不再矯柔作做.進取有為不耽逸樂"這和上面的評語是否不一樣? 至於甲木梟印的根"寅"與"午"因半合合成了火,甲木梟印根本只能去當木柴燒助丙火.甲木何來梟印奪食之力.由"申戌"合和"寅午"合後,"食神"力量降低,"正偏財"力量增加,"梟印"力量幾乎不在.如果只用十神論說這是"食神生財格"又"梟印奪食"就偏差了.木只能生火,戊土失根生金,依然是"食神生財"但已偏到財了而非食神更無梟印.這些差別一定要用五行生剋制化來看才看到,八字不是死的,它就是整個大自然的呈現.如果用死公式去講會很失真.